（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（八）要人才，不要面子（原文）齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也，从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士，纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见，天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之

读读《礼记·曲礼下》白领禁忌（原文）振书端书于君前，有诛。倒筴侧龟于君前，有诛。龟筴、几杖、席葢、重素、袗絺绤，不入公门。苞屨、扱衽、厌冠，不入公门。书方、衰、凶器，不以告，不入公门。公事不私议。 “白领”就是坐办公室的人。也可能是政府的公务人员，或者是企事业单位的职能员，财会人员，公关、后勤服务人

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（七）推销自己（原文）宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者执火甚盛从者甚众，宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反至，从者以请。桓公曰：

读读《礼记·曲礼下》禁忌——公庭不言妇女（原文）君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧，未葬，读丧礼；旣葬，读祭礼；丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。这里说得都是古代的禁忌。何谓“孤”？“孤，无父也。”[《说文》]《孟子·梁惠王下》说：“老而无子曰独，幼儿无父曰孤。”没有儿女

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（六）家贼难防（原文）里凫须，晋公子重耳之守府者也。公子重耳出亡于晋，里凫须窃其宝货而逃。公子重耳返国，立为君，里凫须造门愿见，文公方沐，其谒者复，文公握发而应之曰：“吾凫须邪？”曰：“然。”谓凫须曰：“若犹有以面目而复见我乎？”谒者谓里凫须。凫须对曰：“臣闻之沐者其心

读读《礼记·曲礼下》古代的移民政策（原文）去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。这里说的是古代的移民政策。古代也有移民问题。韩非是韩国的公子，移民到了秦国，成为秦国著名的政治家、思想家，哲学家。商鞅是卫国人，移

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（五）管鲍之交（原文）管仲傅齐公子纠，鲍叔傅公子小白，齐公孙无知杀襄公，公子纠奔鲁，小白奔莒。齐人诛无知迎公子纠于鲁，公子纠与小白争入，管仲射小白，中其带钩，小白佯死，遂先入，是为齐桓公。公子纠死，管仲奔鲁，桓公立国定，使人迎管仲于鲁，遂立以为仲父，委国而听之，九合诸侯

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（四）安葬枯骨（原文）周文王作灵台及为池沼，掘地得死人之骨，吏以闻于文王。文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。寡人固其主，又安求主？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之，皆曰：“文王贤矣，泽及枯骨，又况于人乎？”或得宝

读读《礼记·曲礼下》直呼其名？（原文）国君不名卿老世妇，大夫不名世臣姪娣，士不名家相长妾。君大夫之子不敢自称为余小子；大夫士之子，不敢自称为嗣子某，不敢与世子同名。 这里说的是怎样称呼他人？人有名字不是直呼其名就行了吗？中国文化直呼其名是不尊敬人。父母长辈不能直呼其名，尊长老师不能直呼其名。就是国君

（汉）刘向《新序·杂事五》赏读（三）网开三面（原文）汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣，非桀其庸为此？”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝曰：“昔蛛蝥作网，今之人循序，欲左则左，欲右则右，欲高则高，欲下则下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之