读读《礼记·曲礼上》 风俗养成(原文) 效马效羊者右牵之;效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者,操以受命,如使之容。“效”是进献的意思。进献羊的人要用右手牵着羊前行。进献犬的人,要用左手牵着犬前行。牵羊用右手,牵狗用左手,为什么?右手有力气,怕羊跑掉,所以用右手死死地牵著它;狗同样有力气,怎么就要用左手牵呢?狗虽然有力气,但是“狗仗...
《新序》赏读·杂事四(八十八)以德报怨(原文)梁大夫有宋就者,尝为边县令,与楚邻界。梁之边亭,与楚之边亭,皆种瓜,各有数。梁之边亭人,劬力数灌其瓜,瓜美。楚人窳而稀灌其瓜,瓜恶。楚令因以梁瓜之美,怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己,因往夜窃搔梁亭之瓜,皆有死焦者矣。梁亭觉之,因请其尉,亦欲窃往报搔楚亭之瓜,尉以请宋就。就曰:“恶是何可构怨祸之道也,人恶亦恶,何偏之甚也。若我教子必每暮令人往窃为楚亭...
读读《礼记·曲礼上》 待人接物(原文) 凡遗人弓者:张弓尚筋,弛弓尚角。右手执箫,左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜,则客还辟,辟拜。主人自受,由客之左接下承弣;乡与客并,然后受。进剑者左首。进戈者前其鐏,后其刃。进矛戟者前其镦。进几杖者拂之。古语说:“待人接物”意思就是日常与人交接要注意礼仪。一个人在待人接物方面如何,就能看出一个人的修养如何?也能看出其道德品行的高低。这里有几段话非常重要。第一段是交接一...
《新序》赏读·杂事四(八十七)知易行难(原文)晋文公将伐邺,赵衰言所以胜邺,文公用之而胜邺,将赏赵衰。赵衰曰:“君将赏其末乎?赏其本乎?赏其末则骑乘者存;赏其本则臣闻之郤虎。”公召郤虎曰:“衰言所以胜邺,遂胜,将赏之。曰:‘盖闻之子,子当赏郤虎。’”对曰:“言之易,行之难,臣言之者也。”公曰:“子无辞。”郤虎不敢固辞,乃受赏。晋文公重耳,将要讨伐“邺”。“邺”古地名。(春秋时期齐桓公在此筑城。原址今河北省临漳县...
读读《礼记·曲礼上》 日常交接中的文明(原文) 水潦降,不献鱼鳖,献鸟者拂其首,畜鸟者则勿拂也。献车马者执策绥,献甲者执胄,献杖者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契,献米者操量鼓。献孰食者操酱齐。献田宅者操书致。词典上解释人道主义说:人道主义是源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。其实不竟然。近代学者傅斯年说:(中国)“春秋时人道主义固以发达。”此话说的有理。你看古人说:“水潦降,不献鱼鳖。”“潦”读音(lǎo)就...
《新序》赏读·杂事四(八十六)安国定邦(原文)晋人伐楚,三舍不止。大夫曰:“请击之。”庄王曰:“先君之时,晋不伐楚,及孤之身,而晋伐楚,是寡人之过也。如何其辱诸大夫也?”大夫曰:“先君之时,晋不伐楚,及臣之身,而晋伐楚,是臣之罪也。请击之。”庄王俛泣而起,拜诸大夫。晋人闻之曰:“君臣争以过为在己,且君下其臣犹如此,所谓上下一心,三军同力,未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰:“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还...
读读《礼记·曲礼上》 何谓礼仪之邦?(原文) 父母有疾,冠者不栉,行不翔,言不惰,琴瑟不御,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐,有丧者专席而坐。这一段说:父亲母亲生病了,儿女该怎么办呢?现在回答这个问题很简单,赶快把生病的父母送进医院,找医生多方救治,小病养几天就好了。大病听医生的,该吃药吃药,该手术就手术。还要告诉父母,安心治病,家中的大事小事都不要操心,一切...
《新序》赏读·杂事四(八十五)战场的仁义举动(原文)既而晋人之救郑者至,请战,庄王许之,将军子重进谏曰:“晋,强国也,道近力新,楚师疲势,君请勿许。”庄王曰:“不可。强者我避之,弱者我威之,是寡人无以立乎天下也。”遂还师以逐晋寇,庄王援枹而鼓之,晋师大败,晋人来渡河而南,及败,奔走欲渡而北,卒争舟,而以刃击引,舟中之指可掬也,庄王曰:“嘻,吾两君之不能相也,百姓何罪。”乃退师,以轶晋寇。《诗》曰:“柔亦不...
读读《礼记·曲礼上》 饭桌上的事儿(原文) 御同于长者,虽贰不辞,偶坐不辞。羹之有菜者用梜,其无菜者不用梜。这里有两段话,说了两件饭桌上的事儿。第一段话:“御同于长者,虽贰不辞,偶坐不辞。”这个“御”字就是“伺候”,“侍奉”的意思。所谓“御同于长者”中的“同”字就是:“馔具与之同也。”[《礼记正义》]“馔”就是“肴馔”就是与长者吃同样的饭。简单地说:“御同于长者”这句话,就是作为长者的陪护人员。接下来,这个“贰”字,就是多...
《新序》赏读·杂事四(八十四)怎样算赢?(原文)楚庄王伐郑,克之。郑伯肉袒,左执茅旌,右执鸾刀,以迎庄王。曰:“寡人无良边陲之臣,以干天下之祸。是以使君王昧焉,辱到弊邑,君如怜此丧人,锡之不毛之地,唯君王之命。”庄王曰:“君之不令臣交易为言,是以使寡人得见君王之玉面也,而微至乎此!”庄王亲自手旌,左右麾军,还舍七里。将军子重进谏曰:“夫南郢之与郑相去数千里,诸大夫死者数人,斯役死者数百人,今克而不有,无...