读读《礼记·曲礼上》 风俗养成（原文） 效马效羊者右牵之；效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者，操以受命，如使之容。“效”是进献的意思。进献羊的人要用右手牵着羊前行。进献犬的人，要用左手牵着犬前行。牵羊用右手，牵狗用左手，为什么？右手有力气，怕羊跑掉，所以用右手死死地牵著它；狗同样有力气，怎么就要用左手牵呢？狗虽然有力气，但是“狗仗...
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《新序》赏读·杂事四（八十八）以德报怨（原文）梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶是何可构怨祸之道也，人恶亦恶，何偏之甚也。若我教子必每暮令人往窃为楚亭...
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读读《礼记·曲礼上》 待人接物（原文） 凡遗人弓者：张弓尚筋，弛弓尚角。右手执箫，左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟，辟拜。主人自受，由客之左接下承弣；乡与客并，然后受。进剑者左首。进戈者前其鐏，后其刃。进矛戟者前其镦。进几杖者拂之。古语说：“待人接物”意思就是日常与人交接要注意礼仪。一个人在待人接物方面如何，就能看出一个人的修养如何？也能看出其道德品行的高低。这里有几段话非常重要。第一段是交接一...
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《新序》赏读·杂事四（八十七）知易行难（原文）晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺，文公用之而胜邺，将赏赵衰。赵衰曰：“君将赏其末乎？赏其本乎？赏其末则骑乘者存；赏其本则臣闻之郤虎。”公召郤虎曰：“衰言所以胜邺，遂胜，将赏之。曰：‘盖闻之子，子当赏郤虎。’”对曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”公曰：“子无辞。”郤虎不敢固辞，乃受赏。晋文公重耳，将要讨伐“邺”。“邺”古地名。（春秋时期齐桓公在此筑城。原址今河北省临漳县...
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读读《礼记·曲礼上》 日常交接中的文明（原文） 水潦降，不献鱼鳖，献鸟者拂其首，畜鸟者则勿拂也。献车马者执策绥，献甲者执胄，献杖者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契，献米者操量鼓。献孰食者操酱齐。献田宅者操书致。词典上解释人道主义说：人道主义是源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。其实不竟然。近代学者傅斯年说：（中国）“春秋时人道主义固以发达。”此话说的有理。你看古人说：“水潦降，不献鱼鳖。”“潦”读音（lǎo）就...
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《新序》赏读·杂事四（八十六）安国定邦（原文）晋人伐楚，三舍不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君之时，晋不伐楚，及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过也。如何其辱诸大夫也？”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也。请击之。”庄王俛泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还...
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读读《礼记·曲礼上》 何谓礼仪之邦？（原文） 父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。这一段说：父亲母亲生病了，儿女该怎么办呢？现在回答这个问题很简单，赶快把生病的父母送进医院，找医生多方救治，小病养几天就好了。大病听医生的，该吃药吃药，该手术就手术。还要告诉父母，安心治病，家中的大事小事都不要操心，一切...
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《新序》赏读·杂事四（八十五）战场的仁义举动（原文）既而晋人之救郑者至，请战，庄王许之，将军子重进谏曰：“晋，强国也，道近力新，楚师疲势，君请勿许。”庄王曰：“不可。强者我避之，弱者我威之，是寡人无以立乎天下也。”遂还师以逐晋寇，庄王援枹而鼓之，晋师大败，晋人来渡河而南，及败，奔走欲渡而北，卒争舟，而以刃击引，舟中之指可掬也，庄王曰：“嘻，吾两君之不能相也，百姓何罪。”乃退师，以轶晋寇。《诗》曰：“柔亦不...
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读读《礼记·曲礼上》 饭桌上的事儿（原文） 御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。这里有两段话，说了两件饭桌上的事儿。第一段话：“御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。”这个“御”字就是“伺候”，“侍奉”的意思。所谓“御同于长者”中的“同”字就是：“馔具与之同也。”[《礼记正义》]“馔”就是“肴馔”就是与长者吃同样的饭。简单地说：“御同于长者”这句话，就是作为长者的陪护人员。接下来，这个“贰”字，就是多...
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《新序》赏读·杂事四（八十四）怎样算赢？（原文）楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以迎庄王。曰：“寡人无良边陲之臣，以干天下之祸。是以使君王昧焉，辱到弊邑，君如怜此丧人，锡之不毛之地，唯君王之命。”庄王曰：“君之不令臣交易为言，是以使寡人得见君王之玉面也，而微至乎此！”庄王亲自手旌，左右麾军，还舍七里。将军子重进谏曰：“夫南郢之与郑相去数千里，诸大夫死者数人，斯役死者数百人，今克而不有，无...
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