读读《礼记.檀弓上》夫妻合葬从周代始（原文） 舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：“周公盖祔。” 舜是古代帝王，受尧帝的禅让，成为帝王。成为“五帝”之一。舜帝自己非常孝顺。以“孝道”治天下。威望很高，所以尧帝，把帝位禅让给了他，并且把自己的两个女儿娥皇女英嫁给了他。另外舜帝还有一个妃子就是癸比

汉刘向《新序.第七节士》赏读见得思义，见利思害（原文） 子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先

读读《礼记.檀弓上》不伤害身体（原文） 伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也。”伯鱼闻之，遂除之。 伯鱼就是孔子的儿子孔鲤。他的母亲，就是孔子的夫人死了。丧期一年之后，孔鲤还在哭泣。孔子问：“谁在哭呀？”门人回答：“是孔鲤在哭。”孔子说：“太过分了

汉.刘向《新序.节士》赏读尊重人格（原文）尊重人格 晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也，使人问焉。曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名越石甫。”晏子曰：“嘻。”遽解左骖以赎之，载而与归，至舍，不辞而入，越石甫怒而请绝，晏子使人应之曰：“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石甫曰

读读《礼记.檀弓上》落叶归根 大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：“乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。” 太公就是姜太公，他是周朝的开国元勋，被分封到山东的营丘，建立了齐国。已经五代了，但是他们的君王一但去世，还是会葬在周朝的故土上，从山东运回陕西。这就是喜欢自己出生

汉刘向《新序.节士》赏析不图物质享受（原文） 原宪居鲁，环堵之室，茨以生蒿，蓬户瓮牖，揉桑以为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。子髋闻之，乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪冠桑叶冠，杖藜杖而应门，正冠则缨绝，衽襟则肘见，纳履则踵决。子髋曰：“嘻，先生何病也？”原宪仰而应之曰：“宪闻之无财

汉.刘向《新序.节士》诚信换安全（原文） 齐攻鲁，求岑鼎，鲁公载他鼎往，齐侯不信而反之，以为非也，使人告鲁君，柳下惠以为是，因请受之，鲁君请于柳下惠，柳下惠对曰：“君子欲以为岑鼎也，以免国也，臣亦有国于此，破臣之国，以免君之国，此臣所难也。”鲁君乃以真鼎往。柳下惠可谓守信矣，非独存己之国也，又存鲁君

读读《礼记.檀弓上》孔子服丧（原文） 孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。 孔子葬母之后，服丧“小祥”、（大祥）都过了。到了大祥过后第五天，孔子弹琴还不能成声，就是悲戚的心情还不能平复。到了第十天的时候，才能唱出成曲调的笙歌。 为什么要弹琴？为什么要有笙歌？孔子是老师，他要教学生《诗经》都是必

汉.刘向《新序.节士》不贪为宝（原文） 宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。今以白金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙

读读《礼记.檀弓上》服丧期满（原文） 孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰：“献子加于人一等矣！” 孟献子是孟子的先祖。是鲁国“三桓”孟孙氏的宗主。“褝”是“褝祭”就是服丧满三年后（27个月）的最后一次祭祀。此后就可以脱去丧服。可以娱乐，可以与妻子同房。但是孟献子褝祭以后，编钟挂在那里也不演奏，也