高山流水

读《韩诗外传》第九卷·五

（峻岫）

（原文）

伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴，志在山，锺子期曰：“善哉！鼓琴！巍巍乎如太山。”志在流水，锺子期曰：“善哉！鼓琴！洋洋乎若江河。”锺子期死，伯牙僻琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。非独琴如此，贤者亦有之，苟非其时，则贤者将奚由得遂其功哉！

这一段说：“伯牙鼓琴，锺子期听之，”春秋时期人俞伯牙善鼓琴，钟子期，则是俞伯牙的知音。“方鼓琴，志在山，”俞伯牙刚开始鼓琴，（钟子期，听到的是）志在高山的旋律。锺子期说：“善哉！鼓琴！巍巍乎如太山。”真好啊！真好啊！（音乐听起来）巍巍乎就像高山。“志在流水，”（接下来音乐旋律）尤如流水。锺子期说：“善哉！鼓琴！洋洋乎若江河。”你鼓得琴，真好啊！真好啊！洋洋洒洒就像大海一样。“锺子期死，伯牙僻琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。”后来钟子期死了，（失去了知音）俞伯牙不再鼓琴，不再弹弦。终身不再弹琴。（因为失去了知音，弹琴还有什么意义？）他认为再没有鼓琴的必要了。“非独琴如此，贤者亦有之，”不但弹琴是这样，交贤能之友也是这样。朋友就是知己，非知己不是朋友。“苟非其时，则贤者将奚由得遂其功哉！”如果不是及时的朋友，不是推心置腹的朋友，你的事业也不会成功。（署名 原创）