汉刘向《新序.第七节士》赏读

见得思义，见利思害

（原文）

子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

子列子，就是列子。是战国时期的郑国人。他主张清静无为，顺应自然。因此他过的很苦，脸上有饥色，就是脸色不好看。有人就告诉郑国的丞相子阳说:“列御寇，是有道之士。他生活在郑国，却很贫穷。所以郑国的君王就是不好士的人。”于是子阳就派人给列子送了十秉粟米过去。列子出门见了来人，辞去了君王赠送的米。使者走了之后，他的妻子扶着心口说:“我听说有道的人，他的妻子很快乐。可是你的妻子都吃不饱饭。今天国王结交你，给你送了米来，你却又推辞了。这就是命啊”！列子笑着说:“君王不是了解我的人。他是听别人说的，听别人说我饥饿，就给我送米，那么也会听别人说的话，而给我治罪。所以我不能接受。受人家供养，不为人家分忧解难，就是不义。如果为一个人而去死，那就是死于无道之人。后来子阳这个人被老百姓杀了。列子这是从一个很小的事情上就能看透一个人。而且列子虽然面有饥色，但是他不苟取。这米来的不明不白的，他不要！好处、利益摆在哪里，就要想一想符不符合道义。看见利益了就要想一想有没有害处！何况富贵的人更要这样做。列子懂得人情世故，所以他能守节。

见得思义，见利思害。每个人都要牢记！（峻岫）

”