读读《礼记》

——《礼记·曲礼上》（五）

第五句话：

很毋求胜，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。

这里的“很”字，通“恨”字。“很毋求胜”，是指弟兄姐妹之间闹意见，闹矛盾，产生怨恨的时候，不要追求取胜。兄弟姐妹之间，你胜利了，就是他失败了，兄弟姐妹血脉相连，你的胜利不等于他的胜利，但是他的失败就是你的失败。因此兄弟姐妹之间有矛盾有意见，最好的解决方式方法就是息事宁人，大事化小，小事化了。“当引过归已，不可求胜。”

所谓“分毋求多”，分就是分财，分东西，分物质。或者都是一家人，或者都是集体的一员，分东西的时候，不要贪欲。该得多少就得多少，能得多少就得多少。比如兄弟分家，自己要多分，要多得，要照顾，那么别人呢？兄弟姐妹呢？他们也要多分，也要多得，这样的矛盾纠纷，怎么解决？人不要有贪欲，没有必要；格外贪求，没有必要；分外索取，没有必要。幸福是创造来的，不是分来的；富足是创造出来的，不是从祖宗那里继承来的。得来容易，失去也容易。祖上万贯家产，儿孙多为败家子，就是这个道理。只有自己劳动得来的果实，才是最好的，最香，最甜的果实。同甘共苦，品德好；清心寡欲，能养生。

“疑事毋質，直而勿有。”“疑事”是指你不懂得的事，不懂得的事情，就是不懂得，不懂得不要装懂得。也就是你知道就是知道，你不知道就是不知道，不要不懂得，不知道，还装作懂得知道。不懂装懂，就是爱面子。其实脸面事小，不懂装懂，误了大事，事大。“直而勿有”就是一件事情你知道就回答人家，你懂得就给人家解答一下。如果你知道也不说，那就是一种冷漠。对人冷漠，人亦对你冷漠，那将是一个什么样的世界？

“若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。”

“坐如尸”，就是“尸居神位，坐必矜庄。”“尸”不是尸体，而是坐得正，目光直视前方，而不是环顾左右，抓耳挠腮，心猿意马，如坐针毡，这就是没有坐样。一个人要“坐如锺”，心里没有鬼，不心虚，所以目光坚定，不游移，不恍惚，不躲闪。“立如齐”，“立”就是站立。“齐”就是“斋”，俗话说：“吊儿郎当，站没有站样”！这样的人，很难看，给人的印象就是不可靠，不老实，不真诚。因此一个人站在那里就要有个站样，庄重、坚定、稳当。一个人站在那里，端庄、坚定、稳当，就是君子的形象，好人的形象，伟岸的形象，光明的形象，因此你就可以立身。

“礼从宜，使从俗。”“礼”就是礼貌，“宜”就是便宜，适宜。一个人不管什么时候，总是恭恭敬敬地，站在那里象尸一样，目不斜视，而不旁听，要么正襟危坐，累不累呀？对人要恭敬有礼，但是在某些尴尬的场所，某种私密的场所，你也可以视而不见，回避一下，这也是对人家的尊重。因此说，礼要从宜。适合守礼的地方才守礼，该放松的时候就放松。到底是给人拘礼的样子，还是给人随意的样子，随和的样子，还是拒人千里的样子，都要看场合，看环境，看气氛，看形势。就是“知可而进，知难而退，前事不可准定，贵从当时之宜也。”所谓“从俗”就是根据习惯，根据风俗，因地制宜。大家都那样，你也那样；大家都不那样，你也不能那样。这就是“从俗”。礼仪就是让社会有秩序，让大家有规矩，有尊重，让大家都高兴，让人人都快乐，让环境更和谐，让大家心情愉快，生活更幸福。