读读《礼记·曲礼上》

礼贤下士

（原文）

故君子式黄发，下卿位，入国不驰，入里必式。君命召，虽贱人，大夫士必自御之。

故君子式黄发，下卿位，入国不驰，入里必式。“式”就是“式敬”，就是附身车式（轼。就是车前横木。）表达敬意。君王乘坐马车，看见街边的老人就要附身车轼，向老人致敬。“黄发”就是老人。“人初老则发白，太老则发黄，发黄弥老，宜敬之，故人君见而式敬也。”[《礼记正义》]君子要敬老，这是君子乃至于国人最基本的素养，一个不能敬老的社会，算不上进步的社会。“下卿位”就是君子在外出的时候，遇到卿，就要下车，表示尊敬贤能。“诸侯之上大夫卿。”[《礼记·王制》]“卿”是国家高级官员，（春秋时期的客卿，不一定有官职，但他们都是能人。）君王依靠他们管理国家。所以要尊敬他们。“入国不驰”，就是君王进入国门之后，马车不能飞驰。不能大模大样的扬长而去，要体现出爱民亲民的作风。“入里必式”。“式”就是车轼，俯身在车前横木上表达敬意。古代“二十五家为里，里巷首有门，”哪怕只有十户人家，也不妄、不假的表示敬意。不妄是不狂妄；不假，是不欺骗。“高贵者不一定聪明，低贱者不一定愚蠢。”因此“君命召，虽贱人，大夫士必自御之。”即便是君王召见下等人，大夫、士这一阶层的人，仍要需亲自出迎接待。这是对君王的尊崇，也是对下等人猜的重视。

这一段的中心意思就是敬贤，敬老。老人不一定就是贤人，但是老人都有经验，都有阅历，这是宝贵的财富，包括失败的经验，也是宝贵的，“失败是成功之母”吗！贤人在哪里？贤人在下面，你的臣子可能是贤人，将军可能是贤人，谋士可能是贤人；街道里弄里的普通人可能就是贤人。贤人你是看不出来的，必须礼贤下士，倾听他们的意见和建议你才能知道他是不是贤人，值不值得尊敬。贤人不看职位大小，高高在上的人，不一定就是贤人；满腹经纶的人，也不一定就是贤人；夸夸其谈的人，不一定就是贤人；只有德才兼备的人，才是贤人，才是能人。（锦云）