《新序》赏读·杂事四（八十一）

遵守契约

（原文）

昔者，齐桓公与鲁庄公为柯之盟，鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死。”曹刿曰：“然，则君请当其君，臣请留其臣。”及会，两君就坛，两相相揖，曹刿手剑拔刀而进，迫桓公于坛上曰：“城坏压境，君不图与？”管仲曰：“然，则君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之，曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，标剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可雠，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可雠，而君不雠，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯，翕然而归之，为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉。为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来，南伐强楚，以致菁茅之贯；北伐山戎，为燕开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起乎柯之盟也。

从前，齐桓公与鲁庄公在齐国的柯邑缔结盟约。鲁国的大夫曹刿对庄公说：“齐国进攻鲁国的军队已到城下了，现在，城池即将被攻破，敌军压境，（这时候你却要签订盟约），你不准备保卫鲁国了吗？”庄公说：“唉！我活着还不如死！”（鲁庄公这样说是因为，鲁庄公支持的齐国流亡公子纠在与公子小白的君位争夺中，遭到惨败，又在次年的齐鲁“干时之战”中打了败仗，齐国的管仲辅佐公子小白登上了齐国国君的位置，成了齐桓公。）于是曹刿说：“既然如此，那么大王您就对付齐国的国君，我来对付齐国的臣子好了。”（意思就是，你去和谈订立盟约，我去准备打仗。）到了会盟的时候，两国国君登上盟坛，两国的宰相相互作揖。曹刿手握出鞘的宝剑走了进去，在坛上逼近齐桓公，说：“城池攻破，大军压境，大王还打算进攻吗？”丞相管仲说：“既是这样，那您有什么要求呢？”曹刿说：“希望齐国归还汶阳的土地。”管仲对桓公说：“您还是答应他吧。”齐桓公便答应了曹刿的要求。于是曹刿同意结盟，齐桓公就与鲁国缔结了盟约。结盟后曹刿弃剑离开了盟坛。（齐国以归还土地的方式，获得了和平。）齐桓公手下的人说：“要盟可倍，曹刿可雠，请倍盟而讨曹刿。”被胁迫订立的盟约可以背弃，曹刿可视为仇敌，还要讨伐曹刿。（也就是继续打仗，拼个你死我活。）管仲说：“要盟可负，而君不负；曹刿可雠，而君不雠，著信天下矣。”被胁迫的盟约可以背弃，但是君王不能背弃；曹刿可以成为仇敌，但是不能对鲁国进行报复，这就彰显了齐国的诚信。（条约重要吗？一纸文书，说重要就重要，说不重要就不重要；但是国家的利益确是重要的，管仲归还鲁国土地，换来的是和平，还获得了遵守盟约，诚信待人的美誉，这对齐国来说则是十分重要。）于是天下的诸侯，都来归顺，以后又在鄄地、幽地会盟，各国诸侯都来了，在“阳谷之会”，“贯泽之盟”中，偏远的国家也都来了，（诚信的力量展现出来。）齐国作为盟主，率领诸侯向南征伐强大的楚国，目的是让楚国进贡菁茅。（菁茅是长在楚国的茅草，在祭祀仪式中用于过滤酒浆用。）又率领盟国北伐山戎，为燕国开路，三次拯救濒临灭亡的诸侯国（如邢国、卫国等），还帮助断绝宗庙祭祀的诸侯国（如鲁国）恢复了世系传承，延续其宗庙社稷。尊重周王室的权威。九次召集诸侯会盟（如北杏、柯地、葵丘等），确立齐国霸主地位，通过军事和外交手段平定了中原的动乱，恢复了周代的秩序，使天下政局重回正轨。功绩相当于夏禹、商汤和周文王。成为“五霸”之首。追溯根源，齐国的强大，就是因为柯邑之盟。

一纸文书，几行文字，既然签订了，它就是字字千钧，坚如磐石，不是随随便便就能更改的。遵守契约就是诚信。俗话说“国无诚信，不立”，“说得话是算数的！”就是一种诚信。一个满口谎言的国家，那里有什么诚信？一个没有诚信的国家谁会相信他？谁会依靠他？谁会帮助他？谁愿意成为他的盟友？（锦云）