腠理之病

《新序》赏读·杂事二（二十）

（原文）

扁鹊见齐桓侯，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治，将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好利也，欲治不疾以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之疾在肌肤，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之疾在肠胃，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。居十日，扁鹊复见，望桓侯而还走。桓侯使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在胃肠，大剂之所及也；在骨髓，司命之所无奈何也；今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，扁鹊已逃之秦国。桓侯遂死，故良医之治疾也，攻之于腠理。此事皆治之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地。故圣人蚤从事矣。

神医扁鹊，见齐桓侯，站了一下后说：君王有疾病，是皮肤纹理上的病，如果不治疗，恐怕就要加深了。桓侯说：我没有病。扁鹊出去后，桓侯说：医生喜欢利益，他这是想治疗不治之症，好挣好多的钱，成就他的功名。过了十天，扁鹊又来见齐桓侯。扁鹊说：君王的病在肌肤，不治疗的话就会加深。桓侯不回答。扁鹊出去后，桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊又来见桓侯，看了看桓侯然后就走了。桓侯派人来问，这是为什么？扁鹊说：皮肤纹理上的病，熨烫一下就好了。（意思就是调理一下就好了）病在肌肤，针灸一下就好了；在肠胃的病，加大药的剂量也能治好；病在骨髓，骨髓是司命之所在，就是骨髓关乎性命。我治不了了，也就不要请我（给他治病了）。过了五天，桓侯身体疼，派人请扁鹊，扁鹊已经逃往秦国了。桓侯死了。所以说良医治病，攻于腠理。也就是防治为先，从小病治起。小病不治，终成大病。做事情也是这样要注意小事，注意细节，防患于未然。腠理就是表面现象，表面现象也关乎生死存亡，也就是见微而知著的道理。所以说圣人就是从小事抓起的。（署名 原创）